Конь символизирует интеллект, мудрость, знатность, свет, динамичную силу,
проворство, быстроту мысли, бег времени.
Это типичный символ плодородия, мужества и мощной власти.
Также этот образ является древним символом циклического развития мира явлений (кони, выносящие Нептуна с трезубцем из морской пучины, воплощают космические силы первобытного хаоса).
Конь - посланник богов.
В различных традициях конь некогда представлял собой заупокойное животное, переносящее умершего в иной мир.
Таким образом, лошадь символизирует как жизнь, так и смерть (пара коней, белый и черный, олицетворяют жизнь и смерть).
Конь олицетворяет необузданные страсти, природные инстинкты.
В связи с этим в античную эпоху он часто наделялся способностью предсказания.
В сказках (например, у братьев Гримм) коню как обладающему качествами ясновидения часто поручалась задача своевременно предостерегать своих хозяев.
Cамый важный и знаменитый ведийский ритуал - "жертвоприношение коня", ашвамедха.
В его структуре видны элементы космогонического характера - конь практически олицетворяет Космос и его жертвоприношение символизирует (т. е. воспроизводит) акт творения.
Ритуал был призван очистить всю страну от греха и обеспечить плодородие и процветание.
Следы этого ритуала можно найти у германцев, иранцев, греков и латинян.
В иранской мифологии колесница Ардвисуры Анахиты запряжена четверкой белых коней: ветром, дождем, облаком и мокрым снегом.
Одна из самых красочных легенд повествует о битве Тиштрии, олицетворяющего Сириус, и демона засухи Апаоши.
Каждый год они вступают в единоборство на берегу моря.
Тиштрия спускается с неба в виде белого златоухого коня.
Там его встречает Апаоша - конь черный, облезлый, безобразный.
От исхода их битвы зависело многое - дожди, плодородие, жизнь.
Это общеиндоевропейский мифологический сюжет об освобождении мировых вод в результате поединка бога-громовержца с демоническим противником.
В китайской мифологии лошадь - Небеса, огонь, ян, юг, скорость, упорство, доброе предзнаменование.
В буддизме конь - нечто неразрушимое, скрытая природа вещей.
Крылатый или Космический конь "Туча" является одним из образов Авалокитешвары.
В Японии одной из его форм проявления является богиня Бато Каннон, милосердная Великая Мать.
Она может появляться либо как белая лошадь, либо с головой лошади, либо в короне с фигурой лошади.
Древняя Греция:
Творцом, отцом или дарителем лошадей предстает Посейдон - бог моря, землетрясений и родников.
В Греции Посейдона почитали с эпитетом Гиппий (Конный).
Согласно преданию, влюбленный Посейдон преследовал Деметру, но та, избегая его, превратилась в кобылу.
Тогда Посейдон сам превратился в коня и соединился с Деметрой, от этого брака родился Арион, божественный, умевший говорить конь.
Крылатый конь Пегас был сыном Посейдона и Медузы.
Ударом копыта он открывает новый ключ на Геликоне - "лошадиный источник", Гиппокрену.
Белые кони несут солнечную колесницу Феба-Аполлона, Гелиос мчится по небу на огненной четверке коней под золотым ярмом, Диоскуры скачут на белых конях.
У римлян белые кони запряжены в колесницы Аполлона и Митры.
Эпона, заимствованная у кельтов, становится римской богиней - защитницей лошадей.
Конь - атрибут Дианы-охотницы.
В Ирландии и Уэльсе слово "лошадь"(ирл. ech) входит в имена множества мифических персонажей, связанных с солнечным культом и потусторонним миром.
Например, добрый бог Дагда носит имя Эохаид, Отец всех, а один из правителей фоморов зовется Эохо Эхкенд ("Эохо конская голова").
Богиня Эпона считалась небесной покровительницей лошадей.
Она неизменно изображалась в окружении лошадей, часто с символами плодородия и изобилия.
Эпона нередко отождествлялась с врачеванием, в частности - с водолечением. Кроме того, ее культ связан со смертью; считается, что она играла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир.
В германо-скандинавской мифологии лошадь посвящена Одину, который ездил на восьминогой кобыле Слейпнире.
Тучи - это боевые кони Валькирий.
В христианстве конь - это Солнце, смелость, благородство.
Конь является эмблемой святых Георгия, Мартина, Маврикия, Виктора; дикие кони - эмблема святого Ипполита.
Четыре коня Апокалипсиса - это война, смерть, голод и эпидемия.
Рыцарство:
"Рыцарю принадлежит конь, символизирующий душевное благородство, дабы сев на него, возвышался бы рыцарь над всеми людьми, дабы виден он был издалека и дабы сам он видел далеко вокруг и раньше других смог бы выполнить то, что велит ему рыцарский долг."(Раймунд Луллий ).
Славянство:
Изучая скифские погребения, установили, что если у умершего была любимая лошадь, то родственники убивали эту лошадь на могиле, думая, что она донесет его в страну духов, или же срезали несколько конских волос и клали их в могилу.
Волосы давали такую же власть над конем, какую они дают в сказке.
Известно, что коней хоронили вместе с воинами. "Убивали лошадей и рабов с тем намерением, чтобы эти существа, погребенные вместе с умершим, служили ему в могиле, как служили при жизни."
Шаманская традиция:
Конь занимает совершенно особое место в шаманском ритуале и мифологии.
Конь - прежде всего перевозчик душ и погребальное животное - используется шаманом в различных ситуациях как средство, помогающее достичь состояния экстаза. Известно, что типично шаманским атрибутом является восьминогий конь.
Восьмикопытные или безголовые лошади зафиксированы в мифологии и обрядах германских и японских "мужских союзов".
Конь является мифическим образом Смерти, он доставляет умершего в потусторонний мир, осуществляет переход из одного мира в другой.
Источник
